所以，他骄傲。他也有雄心去征服。

　　他的发现引起了音乐界的关注，经中国音协、中央音乐学院等九家单位的邀请，他率领大研古乐队，组成一个“雅乐还京”队赴京演出，并作学术报告。在北京、天津等地演出时，许多音乐界知名人土前往观看并进行研讨。纳西古乐得到了音乐界吕骥、陈自明、何昌林等元老的肯定。

　　宣科这个多血质的艺术家，听他谈文论艺，你不会觉得日子难熬，根本不会觉得太阳落了。他仍以一腔热血耕耘在玉龙大雪山下的民族文化的祟山峻岭之间，以他永不寂寞、勇于创造的心灵迎接一道道艰辛，冲破一道道束缚；他始终像一个战士，一个诗人，不停地行进在一条条艰险的路上。他将走向一个又一个辉煌。正如天才的球王贝利说的：“我踢得最好的球，永远是下一个。”宣科先生，你漂亮的下一个球该踢向哪里?

　　纵论地域心态与音乐心态的姻缘

　　65岁的人啦，他还穿着牛仔裤，风度翩翩的在丽江街上走来走去，眼睛里还闪烁着20岁小伙子的光彩，一点正经没有。可你不要怪他，他已经丢失了20年，封存了20年，难道他不该找回他失去的青春和时间吗?有的人老了，但他的青春永存；有的人很年轻，但青春已经消逝了。

　　宣科已经不再满足于通过一个民族的一首歌进行论证，他已经看到了更鲜艳、更具挑战意味的领域。经过微观的研究，他掌握了许多别人无法得到的实征资料，已经具备了进行宏观建树的可能。他要站到喜马拉雅山上去，他要征服更高的海拔。他开始把目光放在整个世界民族的地域心态和音乐心态上，他要划分、要纵论、要解析，容易吗?不容易。可他有条件这样做。因为，他虽然僻居玉龙山下，但丽江这个纳西王国，由于洛克、顾彼得等世界名人的宣传，越来越为更多的人知晓。凡是到丽江旅游的外国朋友，没有不认识他的，因为他的名字被列人称为旅游者圣经的书中。凭他坚实的英文基础，以及古乐队这扇窗口，他得以与各色人等进行切磋、交流，同时也得到许多他需要的音乐资料、图片，这就为他的研究提供了许多方便。

　　他进行了一项大胆的试验，按自然地理条件划分人类唱歌的种类。他发现，整个地球上的人类受制于四种地域条件，由地域心态培育出四种音乐心态，所有人群的不同演唱风格、嗓音特点，都由于地理环境的不同，自然气候、饮食、不同等音素直接影响人的声音这四个音态区分别为：其一，沙漠心态区培育的沙漠音态。由于环境的险恶、自然条件的严酷，所唱的歌染有某种强人气质，有一些强暴之气，也是歌唱的对象。因为在那种环境中，只有顽强的人才可能存活得好。歌声是疯狂的、挣扎般的、沙哑得如同沙子般的吼声。那里不出美声，也不可能生长美声。他以一个著名的歌唱家阿卡。蒂亚为例进行分析。她的嗓音沙得出奇，带有摇滚性质，在阿拉伯世界，她的名字家喻户晓。她所到之处，听众成千上万，观者如痴如醉，随着她的演唱，被艺术所震撼的人会疯狂，常常造成音乐事件，每当音乐会结束，许多医院住满了负伤的人。这是典型的沙漠心态。

　　其二，平原心态培育的平原音态。这种地域内产生皇帝不产生王，是一个人说了算的一种族群和历史。由于皇帝常常产生自我误会，认为自己

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