“丽江洞经音乐”自明清以来从中原逐渐引进并植根于纳西族的文化阶层中，是道教音乐体系的艺术珍品，属于道教“经腔”音乐。是谈演《玉清无极总真文昌大洞仙经》（简称洞经）和《高上玉皇本行集经》（俗称皇经）的音乐。

　　其所以珍贵，是因该乐还保留了一部分早已失传了的唐宋以来的辞曲音乐，如《八卦》据说是唐玄宗李隆基创作的《紫微八卦舞》的中心乐章。其他如《浪淘沙》、《山坡羊》、《水龙吟》、《步步娇》等，全部来自唐、宋、元时期的词牌、曲牌原声音乐。其他还有《万年欢》、《一江风》、《到春来》、《到夏来》、《到秋来》、《到冬来》等，共二十二个曲牌。

　　纳西人在长期的洞经音乐演奏过程中，将一些本土的民间音乐风格和演奏方法融进其中，使之有了“纳西之韵”。乐器有笛子、芦管、曲颈琵琶、三弦、二簧、胡琴、十面云锣、小钹、小铃、摇铃等，可视乐队人数多少来定同种乐器的增减。

　　在丽江数百年流传中，逐渐注入了纳西族的色彩，糅合了纳西音乐的格调、神韵，形成了具有独特风格的纳西古乐。有些乐器的演奏，已加上了跳跃很大的装饰音和音程很大的滑音、颤音，这样就使其保持着洞经音乐庄重和纯正，具有古朴典雅的江南丝竹风韵，同时又带上纳西民族的色彩，使人体味到一种玄妙、悠远、超然的意境。

　　洞经音乐传到丽江后，在相当长的时期内曾为士绅阶层所垄断，只有他们才有资格参加“洞经会”。但由于纳西人酷爱音乐的天性，最终冲破了这一陈腐的社会观念。

　　如今，无数遍及乡村城镇的古乐队，使“洞经音乐”这一“阳春白雪”走进民间，融入大众，并在海内外产生一定影响。

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