“雅乐还京”。

　　在理论方面，宣科也颇有建树。自1986年在天津音乐学院学报第4期上发表学术论文《活的“音乐化石”——纳西多声民歌“热美磋”的原始状态》之后，陆续于国内外各大刊物上发表了多篇有关纳西音乐的学术论文，引得各种邀请函源源而来。他 也当仁不让，先后赴四川音乐学院、广东音乐研究所、云南民族学院、云南大学、中央音乐学院、中国音乐学院、中央民族大学乃至伦敦大学、牛津大学等院校演讲。他的著名论点有：“音乐起源于恐惧”、“地域音态区新说”、“合唱先于齐唱”、“东巴教不是纳西宗教，而是纳西原生文化在藏族再生文化中的传承”等等。周善甫先生在评价他的学术研究时说：“……初一读过，不免为之骇然悍至；再读呢，便觉未夷然置之；到读之再三，方为其文之不受冕勒的假设、凿有活凭的论据和审慎求证的方法所折服，从而不由不承认其别具卓见。”虽然只是一个退休中学教师，却也带过一些博士、硕士，每每谈及这一点，宣先生就不免面有得意之色。

　　有了这许多的铺垫，才有在大不列颠的“光辉一瞬间”。目前，古乐会已接到奥地利的邀请，明年将再整旗鼓，出征维也纳。

　　请他谈谈访英观感，宣先生诙谐地说：“英国警察非常彬彬有礼，完全没有要把宣科肋骨打断的意思。”

　　宣科，就是这样一个人，有时让人啼笑皆非，有时又让人大惑不解；有时口无遮拦，有时一本正经；“既使人快乐，又使人伤心”。

　　周善甫先生曾有一段评语评价宣科，颇为精彩，现引录几句：“不必讳言，和许多秉资恃才者一样，他也不无狂狷的一面，并因之付出代价，30余年的壮岁全是在颠沛和囚徒中度过的。从学问的专修和积累说，固是令人扼腕的挫折，但从生活的体认及品格的锤锻来说，却又赢得非一般安蛰书斋者所可得的领受。从而树框立架的基面便大见舒展，这又是以失补得的另种优越。或许，既让人喜欢，又让人不快；有人激赏，也有人反感；优点明显，缺点也明显，正是宣科的“精髓”所在。舍此，宣科 便不成其为宣科。

　　历尽磨折而意志弥坚，已年过花甲仍进取不歇。坚韧和向上也是宣科性格中重要的一面。现在，他又开始了雄心勃勃的计划：耗巨资成立纳西音乐传习馆和古乐演奏宫，把国之瑰宝纳西古乐代代传下去，把更多的海内外游客吸引到丽江来……　

　　在采访结束时，宣先生认真地对记者说：“我最喜欢表扬，也最怕表扬。因为只要有一句表扬我的话，我就会飘起来，接着就吃苦头。所以，我所能做的一切就是，继续演奏!”

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