白天的普者黑是动感的，生猛的，目不暇接猝不及防的，让心狂跳不已；夜晚的普者黑是古典的，散淡的，画意诗情消魂蚀骨牵肠挂肚的，让你挥挥手要走了，还一步三回头地心醉。

　　普者黑这三个字和音节都是那么神秘，那么不可理喻，无法仅凭猜测和寻找规则来破解其中的意义。普者黑，让人联想的是巫师低低的咒语、满月时的占卜和篝火前的祭祀？是口口相传的民谣里那悠扬宽广的无伴奏合唱？或者是一种魔幻花卉，能插瓶能入药，能挂在门楣驱邪，能压在爱人的枕头底下散发相思？

　　到了昆明，再乘车往邱北县东南，拭目一看，原来是相连成片清澈柔媚的湖泊。普者黑湖，彝族语里即“鱼虾生长的地方”。她生长的何止是嫩鱼肥虾！摇曳生姿的五里红白荷花，是湖的一种横向生长方式；烁烁粼粼浴着水花的明月，是湖的另一种向天幕升华的方式；甚至在月浆与荷风之间恣意流淌，涓涓淙淙的对歌，也是湖的缠绵、湖的倾诉、湖的活色生香、湖的风情万种哩。

　　“这一个心跳的日子终于来临。”早年那么喜欢何其芳的这一句诗，进入普者黑，才知道心跳的时刻可以天天有，却不仅仅为了爱情。

　　似乎为了让我已开始衰老的心脏有个排练过程，主人先请我们到湖边的彝族文化生态村“仙人洞村”去做客。村头有身披宽大黑袍伏地作法的老“毕摩”，他掌握中用以祭祀的公鸡让我开始紧张和好奇；近十尊不同姿态代表不同象征的石刻图腾，古朴圆浑中透出一派稚拙天真，且极具不容漠视的庄严与纯净。众人用大碗扒着南瓜，啃着嫩苞米，喝着红豆汤，在撒尼人的歌声和米酒的双重浸泡里，不禁耳酣面热，眼睛水汪汪。我对小河虾、烤小白条和石巴子（均是河鱼）的酷爱近似无赖，连别人桌上的都搜刮干净，还撮唇垂涎守在炉边。

　　这是贪嘴的我所萌发的最初的心动。

　　村子周围的密树林，是撒尼人的神山，类似南方人视为神圣不可侵犯的风水林。在福建，不少这样的珍稀热带雨林就是这样被保存下来的。撒尼人每年都要过密枝节，除了各家祭拜各自的神树以外，有意思的是，男人们还要聚集在神山上祭拜山林和石娃娃。村人说，那一天，男人们可以敞开内心的一切隐私，高声呼吁、祈祷和申诉。

　　我问：女人不能参加么？不能。

　　我便自作聪明地解释：哦，因为已经有了妇女节。

　　同行的如卞毓芳、王剑冰等男作家，一定也心动如斯，只是他们尚能自持。因为他们在文字里过“密枝节”，写作也是登临神山哪。

　　让大家一起心动乃至微微心跳的，是撒尼人的偷婚习俗。

　　说偷，其实为了使得这种习俗多一点冒险，多一点浪漫，多一点选择。儿女长到十四、五岁，小伙伴们便要帮他们在自家正房外另搭盖小房间。阿黑（男孩子）的通常盖在楼下叫“花房”；阿乃（姑娘）的“情人房”在楼上，多一分难度罢，可望也可及呀。喜欢的小伙子在楼下唱情歌，姑娘便放下小木梯接应，天亮前必须送走情人。往往孩子两三岁了才正式结婚，父母视若不见。当然罗，他们年轻时也是这样千挑万选。村人说，一旦决定厮守，他们几乎都终身不移。“花楼”和“情人房”，让人浮想连翩。想想罢了，都慨叹自己已不年轻。

　　我们是来普者黑过“花脸节”的。彝族的花脸节源于一个抗暴避祸的民间故事，后来演变成通宵达旦的游戏和狂欢。开幕时各民间表演纷纷上场，先造足了一燃即发的气氛。会演刚宣布结束，还未直起身来，忽然就有一个小巴掌，温柔地往你脸上一摸。心一跳，刚刚醒悟过来，好家伙，几只抹着油烟和锅灰的大巴掌，已经分别拦住去路。我是高度近视，尖叫着躲避善意的进攻，只顾保护眼镜，毫无反击之力。等逃出快乐的人群，同行数人相视，都是惊魂未定的老花猫，遂乐得弯腰捂起肚子。陪我们的县委书记也不能幸免，整日在彝民中间，人人都知道他是谁，或者因为如此，才更加肆无忌惮。

　　夜幕降临了，篝火毕剥点起来了，我们被卷入鼓声的旋涡里，手拉着手。谁的手这么滚烫？谁的手那样绵软？又何需究竟！身不由己踩着音乐，踩着树影踩着火光，踩着了别人的脚或者被人踩着了裙裾，踩响一串串笑声，一挂挂爆竹，一波波热浪。哎呀呀，我不行了，我太老了，我的心脏快跳出胸腔啦，但我停不下来。

　　现在我们知道了，普者黑是怎样把心脏撺掇成鼓荡的音箱，吭哧吭哧响得彼此不用俯耳也能听见。

　　游湖的考验接踵而来。大清早我们在湖边散步，看到湖面上的战斗已拉开序幕，陆续有身穿救生衣的旱鸭子，打着赤膊雄赳赳装作好水性，密密实实裹着塑料薄膜的姑娘们，或拿着盆或拎着瓢，兴冲冲陆续赶往乘船的码头。

　　大事不好！我们几个老朽趁吃早饭的时候，赶紧密谋对策。陪我们的青年记者们已摩拳擦掌跃跃欲试，甚至准备了几只塑料大桶，好像能舀起半湖水，直接泼到人家船上去似的。这样的好战分子，都被我们撵到另一只船上。我们几个不会念经的外来和尚，集中在一只小船上，同舟共济啊。人人着鞋袜戴布帽，做出毫无缚鸡之力、软弱但不可欺的样子。其实平时未必如此善良也。

　　艄公把船划出去了，听从我们的再三叮嘱，远远地绕行。水路狭窄的瓶颈之处，往往也是鏖战正酣的地方，咳呛、尖叫、狂笑，水花四溅如流弹，浪声哗哗凶险得很。我们擦边而过，心惊胆战。孩子们玩得兴起，也不管我们是否对手，转身就要将冷水当头浇下，忽看到我船微笑着老散文家林非，白发飘飘端坐不动，便肃然起敬，让过：老同志了，不敢造次！船头的雷抒雁恪守职责，鲁迅文学院堂堂大院长，每逢战船虎生生接近，立刻双手乱摇：“我们是和平船！”

　　绕着，躲着，一惊一乍着，还偷偷幸灾乐祸着。高挂免战牌，我们得以全身而退。那帮小记者回来后，说：咦，你们真是好干部（干布）耶！他们可是浑身上下滴着水。据说横行全湖无敌手后，闲着也是闲着，他们自己闹将起来。可爱的女记者小豆豆，被平时关爱呵护的同事拎起后衣领，满满一桶水，毫不留情从背后直灌下去，滋溜出一条活蹦乱跳的小鱼来。

　　白天侥幸逃过一劫，晚上抚着扑扑疯跳的胸口，上了瘾似的还要踊跃去游湖。

　　这次安排的是小小蚱蜢舟，每舟只容两个客人。备一张小木桌，横着放，置瓜果点心饮料，可惜大家都不会酒。船头各挂一对纸灯笼，艄公伛在船尾，披着月白色的褂子，长长的后襟都浸到水里去了。

　　桨有一下没一下地打着，被惊动的鱼泼喇喇地跃起。月亮很大，摸上去一定有些凉。原先几条薄舟都还是并着说些话，来回掷着荔枝和花生。小阿黑和小阿乃的对歌，在四周此起彼落。

　　晃着晃着，不知不觉各自散入红莲白荷之中。

　　荷叶飒飒翻动，搅起一阵阵雾气迷朦，软香浮动。

　　月影儿氤氲，灯笼时隐时现，昏昏地红着。人的脸也像被翻动着，翻出许多不咸不淡的心事，融化在半明半昧的天光与水色之中。

　　白天的普者黑是动感的，生猛的，目不暇接猝不及防的，让心狂跳不已；夜晚的普者黑是古典的，散淡的，画意诗情消魂蚀骨牵肠挂肚的，让你挥挥手要走了，还一步三回头地心醉。（游遍天下）

　　白天的普者黑是动感的，生猛的，目不暇接猝不及防的，让心狂跳不已；夜晚的普者黑是古典的，散淡的，画意诗情消魂蚀骨牵肠挂肚的，让你挥挥手要走了，还一步三回头地心醉。

　　普者黑这三个字和音节都是那么神秘，那么不可理喻，无法仅凭猜测和寻找规则来破解其中的意义。普者黑，让人联想的是巫师低低的咒语、满月时的占卜和篝火前的祭祀？是口口相传的民谣里那悠扬宽广的无伴奏合唱？或者是一种魔幻花卉，能插瓶能入药，能挂在门楣驱邪，能压在爱人的枕头底下散发相思？

　　到了昆明，再乘车往邱北县东南，拭目一看，原来是相连成片清澈柔媚的湖泊。普者黑湖，彝族语里即“鱼虾生长的地方”。她生长的何止是嫩鱼肥虾！摇曳生姿的五里红白荷花，是湖的一种横向生长方式；烁烁粼粼浴着水花的明月，是湖的另一种向天幕升华的方式；甚至在月浆与荷风之间恣意流淌，涓涓淙淙的对歌，也是湖的缠绵、湖的倾诉、湖的活色生香、湖的风情万种哩。

　　“这一个心跳的日子终于来临。”早年那么喜欢何其芳的这一句诗，进入普者黑，才知道心跳的时刻可以天天有，却不仅仅为了爱情。

　　似乎为了让我已开始衰老的心脏有个排练过程，主人先请我们到湖边的彝族文化生态村“仙人洞村”去做客。村头有身披宽大黑袍伏地作法的老“毕摩”，他掌握中用以祭祀的公鸡让我开始紧张和好奇；近十尊不同姿态代表不同象征的石刻图腾，古朴圆浑中透出一派稚拙天真，且极具不容漠视的庄严与纯净。众人用大碗扒着南瓜，啃着嫩苞米，喝着红豆汤，在撒尼人的歌声和米酒的双重浸泡里，不禁耳酣面热，眼睛水汪汪。我对小河虾、烤小白条和石巴子（均是河鱼）的酷爱近似无赖，连别人桌上的都搜刮干净，还撮唇垂涎守在炉边。

　　这是贪嘴的我所萌发的最初的心动。

　　村子周围的密树林，是撒尼人的神山，类似南方人视为神圣不可侵犯的风水林。在福建，不少这样的珍稀热带雨林就是这样被保存下来的。撒尼人每年都要过密枝节，除了各家祭拜各自的神树以外，有意思的是，男人们还要聚集在神山上祭拜山林和石娃娃。村人说，那一天，男人们可以敞开内心的一切隐私，高声呼吁、祈祷和申诉。

　　我问：女人不能参加么？不能。

　　我便自作聪明地解释：哦，因为已经有了妇女节。

　　同行的如卞毓芳、王剑冰等男作家，一定也心动如斯，只是他们尚能自持。因为他们在文字里过“密枝节”，写作也是登临神山哪。

　　让大家一起心动乃至微微心跳的，是撒尼人的偷婚习俗。

　　说偷，其实为了使得这种习俗多一点冒险，多一点浪漫，多一点选择。儿女长到十四、五岁，小伙伴们便要帮他们在自家正房外另搭盖小房间。阿黑（男孩子）的通常盖在楼下叫“花房”；阿乃（姑娘）的“情人房”在楼上，多一分难度罢，可望也可及呀。喜欢的小伙子在楼下唱情歌，姑娘便放下小木梯接应，天亮前必须送走情人。往往孩子两三岁了才正式结婚，父母视若不见。当然罗，他们年轻时也是这样千挑万选。村人说，一旦决定厮守，他们几乎都终身不移。“花楼”和“情人房”，让人浮想连翩。想想罢了，都慨叹自己已不年轻。

　　我们是来普者黑过“花脸节”的。彝族的花脸节源于一个抗暴避祸的民间故事，后来演变成通宵达旦的游戏和狂欢。开幕时各民间表演纷纷上场，先造足了一燃即发的气氛。会演刚宣布结束，还未直起身来，忽然就有一个小巴掌，温柔地往你脸上一摸。心一跳，刚刚醒悟过来，好家伙，几只抹着油烟和锅灰的大巴掌，已经分别拦住去路。我是高度近视，尖叫着躲避善意的进攻，只顾保护眼镜，毫无反击之力。等逃出快乐的人群，同行数人相视，都是惊魂未定的老花猫，遂乐得弯腰捂起肚子。陪我们的县委书记也不能幸免，整日在彝民中间，人人都知道他是谁，或者因为如此，才更加肆无忌惮。

　　夜幕降临了，篝火毕剥点起来了，我们被卷入鼓声的旋涡里，手拉着手。谁的手这么滚烫？谁的手那样绵软？又何需究竟！身不由己踩着音乐，踩着树影踩着火光，踩着了别人的脚或者被人踩着了裙裾，踩响一串串笑声，一挂挂爆竹，一波波热浪。哎呀呀，我不行了，我太老了，我的心脏快跳出胸腔啦，但我停不下来。

　　现在我们知道了，普者黑是怎样把心脏撺掇成鼓荡的音箱，吭哧吭哧响得彼此不用俯耳也能听见。

　　游湖的考验接踵而来。大清早我们在湖边散步，看到湖面上的战斗已拉开序幕，陆续有身穿救生衣的旱鸭子，打着赤膊雄赳赳装作好水性，密密实实裹着塑料薄膜的姑娘们，或拿着盆或拎着瓢，兴冲冲陆续赶往乘船的码头。

　　大事不好！我们几个老朽趁吃早饭的时候，赶紧密谋对策。陪我们的青年记者们已摩拳擦掌跃跃欲试，甚至准备了几只塑料大桶，好像能舀起半湖水，直接泼到人家船上去似的。这样的好战分子，都被我们撵到另一只船上。我们几个不会念经的外来和尚，集中在一只小船上，同舟共济啊。人人着鞋袜戴布帽，做出毫无缚鸡之力、软弱但不可欺的样子。其实平时未必如此善良也。

　　艄公把船划出去了，听从我们的再三叮嘱，远远地绕行。水路狭窄的瓶颈之处，往往也是鏖战正酣的地方，咳呛、尖叫、狂笑，水花四溅如流弹，浪声哗哗凶险得很。我们擦边而过，心惊胆战。孩子们玩得兴起，也不管我们是否对手，转身就要将冷水当头浇下，忽看到我船微笑着老散文家林非，白发飘飘端坐不动，便肃然起敬，让过：老同志了，不敢造次！船头的雷抒雁恪守职责，鲁迅文学院堂堂大院长，每逢战船虎生生接近，立刻双手乱摇：“我们是和平船！”

　　绕着，躲着，一惊一乍着，还偷偷幸灾乐祸着。高挂免战牌，我们得以全身而退。那帮小记者回来后，说：咦，你们真是好干部（干布）耶！他们可是浑身上下滴着水。据说横行全湖无敌手后，闲着也是闲着，他们自己闹将起来。可爱的女记者小豆豆，被平时关爱呵护的同事拎起后衣领，满满一桶水，毫不留情从背后直灌下去，滋溜出一条活蹦乱跳的

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