息。在门内一个可以阻止目光直接洞察屋内的地方矗立，这是封闭的表象。其实，照壁还有一个用途，由于封闭，阳光不能直接进入屋内，里面难免就要黑暗，一个黑暗的地方是难以体味更多灵性的。屋内需要阳光，这就需要求助于照壁作为一个反光镜的作用。白色的墙壁把阳光反射进屋里。这一作用把照壁中“照”的意思也就揭示出来了。这样一来，“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居就独自完成了一个完美的结构。这种完美其实就是“家”.无论从人情内涵，还是实用角度，美学风范，白族民居的构筑都体现出一个民族灵性。这样的地方当然是可以而且应该观瞻旅游，朝拜乃至居住的。

　　大理就是这样一个有魅力和特性的地方。这种魅力和特性体现为一种精神，而且这种精神无处不在。连最小的事件也能把这种精神显现出来，就看每个人是否能够用心灵去感受她的光辉。大理的每一棵小草，每一滴露珠，每一座庙宇，每一个碑铭都有相当深刻而动人的故事，有一部厚厚的传记。从外在来说，大理已经被列为全国44个风景名胜区之一，又是云南省重点开发的一条旅游热线，可以观赏品藻的东西简直难以穷尽。苍山洱海、鸡足山、巍宝山等几大景区蕴涵着无数的文化奇迹；白、汉、彝、回、苗等少数民族也都分别为大理创造了独具特色的民族文化，为大理这个地域的总体魅力谱写了自己的章节。美名扬天下的大理四景集中体现出大理的灵性：下关风是流动的生命，在自然界所有的存在物中，风是一种最具特色的造物，是一种奇观。风使大理洱海“浪花吹又白”，又使苍山“半山飞雪舞”，风永远不锈，使一个地方的灵性保持旺盛的生命态，长存长新。花则将大理装扮得像四季新娘，魅力无穷。特别是上关花，随季节、月份的不同，可以使自己的花瓣增减，可谓通灵；苍山雪终年不化，保存了千万年前的自然神韵；洱海月在碧波万顷中冉冉升起，描绘出山高月小的超凡境界。再加上遍布各地的楼台亭阁，道观寺院，碑塔铭冢，山庄田园。大理整个就是为显彰灵性而存在的。风味小吃是灵性的载体之一，烹饪文化可以让每个旅游者具体而微地品藻当地的魅力。音乐是另一个灵性载体，大理的洞经音乐高山流水，充满幻想、回忆、激情、节奏，保持着南诏的辉煌端庄风格又不乏现代情趣，加上民族民间音乐韵味的有效借鉴，更集音乐精华之大成。无论在正式场合公演，还是在三道茶间隙插曲，甚至三五老人小聚闲奏，都能将一个地方民族灵性的神韵表现得淋漓尽致，实在蔚成奇观。

　　当然，人们也许会不满足于大理的温情默默，大理不善于招摇，没有近乎莽撞的那种粗鲁和峻拔。苍山虽高，却仍然相当和谐，洱海虽然不小，面积仍然有限。大理古城虽然想要竭力保持远古的格调，但是，人毕竟是现代的，也就难免不掺入一些躁动的杂念。不过，大理的魅力似乎并不那么容易模仿或者被否定。大理仍然是心灵深处一个必须依赖的地方。大理的美是一种恬静的美，像遥远的波士顿，也有点类似于法国外省。大理的美有那样一种私下的特质，是那种半封闭、半紧张的个人生活，其中充满了家庭式的变化。各种杂务、琐事都有一种老照片的格调，有风俗画家的那种未必精雕细刻却兴味盎然的画面意境。走马大理使人激动，生活在大理就更使人欣慰。数千年来，虽然有不少大理本土的

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