，白族的本主崇拜在诺邓村仍十分有影响，诺邓的本主是明朝三征麓川的领导人王骥，称为“三崇”。除了“本主信仰”，诺邓村“三教一体”的特征也十分明显，信奉佛教，也信奉道教，尤其是在宗教活动和庙宇建筑上，道教的特点更为突出。诺邓村庙宇建筑在康乾时期甚为鼎盛，至今犹存玉皇阁庙宇建筑群及香山寺、古岭寺、云崇寺、观音寺、王母寺、龙王庙等，此外还有文昌宫、三崇庙、城隍庙、魁星阁、财神殿、关帝庙等20余处遗址，这些寺庙建筑绝大多数都体现着道家建筑风格，而村里旧时举行的祭祀、迎神赛会、接祖、节庆典礼等诸多活动都带有儒道两门特色。

独具特色的民居建筑

　　诺邓村四面环山，村子最低处海拔为1900米，最高处诺邓玉皇阁海拔为2100多米，高差较大。除了东面山麓“龙王庙”后有一小块稍为平坦的台地外，所有的民居几乎都建筑在山坡上。

　　诺邓村民居建筑式样基本同大理地区的白族民居，有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等建筑布局，但由于依山而建，构思奇巧变化，风格也呈多样性。无论是四合院，还是“三方一照壁”式结构，平面组合都结合山形地势特征，因而诺邓村民居建筑又呈千姿百态的外观，充分体现人与自然的协调适应。

　　诺邓民居建筑重视工艺精美，门、窗、木梁、柱、檐都讲究雕刻图案的美观精细，山墙、院墙上都有绘画或图案。每户人家正房、厢房、面房或照壁的布置和工艺都各有特色，几乎找不出完全相像的两家来。白族建筑的照壁是十分需要讲究的，而诺邓村的照壁由于主房、厢房和厅房因山势高低错落，所建的照壁就显得高大而又顺应各家自然特征。诺邓民居建筑中“大门”式样最为丰富，门向也不尽相同，其风格气派豪华而不失文雅。此外，各家正房“堂屋”的风格，都体现庄重古朴典雅，很多人家至今还保留着明清以来的家俱、古董、什物。现存民居建筑中，主要有明、清时期的建筑，有一部份是民国的建筑。

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