。一学人模样的外籍先生称赞纳西古乐“非常玄妙”；一白发老者说他“非常非常喜欢这场晚会。这种音乐与我所熟悉的西方音乐不同，特别吸引人”；一位衣着华丽、举止优雅的中年女士用不太熟练的汉语道：“以前没听过(纳西古乐)，今天第一次听，是很好的感觉。It’s very good!I　Like itvery much!”原来她是伊丽莎白女王的堂妹，因看演出时听宣科介绍说这些乐器全是文物，她特意前来仔细观赏，然后说：“果然是这样

　　2月22日，古乐会赴港人员返回云南，不久收到香港艺术节筹委会寄来的感谢信和部分载有有关报道的报纸，筹委会称古乐会的演出是本届艺术节中最有特点、最受欢迎的节目，并表示希望继续合作。

　　不可思议的宣科

　　纳西古乐会能够走出云南、走向世界，会长宣科功不可没。

　　宣科，早年因历史的误会身陷囹圄21载，饱经忧患却依旧豁朗达观，而不泯其幽默机智的品性，著文研究每每独辟“思”径，纳西古乐会因他的入主而更趋兴盛，因他的声誉、口才而名播海内外。他是纳西古老文明融合、传承汉文化孕育出的奇人奇才。

　　宣科说，他原为中学教书先生和普通的古乐会会员。后搞了两三次“政变”，1984年当选会长。古乐会如今研究经费充足，还花70多万买了四合五天井的房子。1986年自发表论文《活的音乐化石》以来，宣科先后应邀到中央音院、广东音协及音研所、四川音院、云大研究生院、云南社科院、英国牛津大学、赫尔大学、伦敦大学等院校讲学，讲题为《音乐民族学及其方法论》、《关于音乐起源于恐惧的研究》、《丽江纳西古乐的文明文化史》等。

　　奇异的人，难免有些奇异的家史、家学。据宣科说，安徽宣州(现安庆市附近宣城)一朝廷命官、宣科的先祖，因开罪于朝廷，贬至云南大理，与当地土著结合迁于鹤庆，该家族为鹤庆增加了几个举人，还把宣州手工造纸术传至该地。尔后宣科曾祖父辗转到中甸、康定，办私学并与康巴贵族结合，延续几代后诞生了宣科及其姊妹。无怪宣科说他是汉、白、彝、藏、纳西多民族融合的爱情的结晶，“所以我聪明”。说出这句话，他狡黠地问我：“这样说好不好呢?”

　　怎么不好，你的座右铭不是：“谦虚使人落后吗?”

　　“那么好嘛，干!哈哈……”他孩童般地笑了。

　　在宣科的个人影集中，有张照片引人注目，照片上是位气宇轩昂、眉宇间透着些骄矜的中年女人。“她是我妈妈，康巴藏族中不得了的美声歌手，能用最尖锐的声音，把喜怒哀乐倾诉给上苍。”

　　噢，怪不得宣科的音乐研究成果卓著，原来他的妈妈在帮助他。而他也才敢说：“我是音乐民

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