花腰傣是一个美丽、动人的民族，不但男子长得俊，且女子也长得非常的俏。虽居炎地，但花腰傣肤色白净圆润，姿态婀娜多姿，实属一个风姿绰约的民族。特别是他们的服饰，花样五彩缤纷，色彩艳丽多彩，镶金缀银，给人耳目一新，雍容华贵的感觉。花腰傣的服饰，显示了这个民族的美丽和心灵手巧。

居住在新平红河流域的花腰傣，是“百越”、“滇越”的后代，这几乎成了史学界的定论。由此可以判断：花腰傣的祖先曾经是一个华贵的民族。漠沙大象古渡是花腰傣世居的地方，那里就出土过2000年前的青铜编钟、红石斧等一批青铜器。但对历史上曾神秘地兴起又神秘地消失的“哀牢古国”，因史书上语焉不详，又缺乏考古的实物佐证，至令仍是难解之迷。最近，有人又把花腰傣的服饰图案与出土的古滇国的青铜器作对比，居然有很多相似的地方。由此好多学者认为，创造了灿烂青铜文化的古滇国神秘消失的时候，其中的一支就南下到了哀牢山的红河边，其后裔就是今天的花腰傣……历史扑朔迷离。但实际上，细心的人们只要认真一想，也许就不难从今天花腰傣的许多民间传说中、轻闲的生产劳作中，特别是他们华贵而繁琐的服饰上找到某些宫庭僚客或贵族后裔的佐证。

花腰傣的服饰，由自织自染的青布和色彩艳丽的樱穗、银泡、银铃、银手镯等组成。旧时，花腰傣男子穿黑色圆领对襟衫，下着打折裤，头戴黑纱布包头，衣服干净清爽，色彩浓重庄严，俨然旧时富家子弟、富商或千岁爷的袍衣。妇女服饰因名称的不同而略有区别。居住在漠沙的傣雅，束发盘于头顶，用一条青布头帕将发裹住。头顶前后、左右两边各披一条宽约半尺、长约一尺的红花布巾，然后再用一条宽约两寸、两端绣满花穗和缀满银色的青布条捆稳，尔后又将披于头顶前后、左右的两条青布别进头帕中，这样，花腰傣女子的发髻便打好了。由于花腰傣女子均习惯养长发，一般，打好的发髻就如古代中原秀才或宫女头顶高高耸起的高式帽。其后，花腰傣的女人们再在其发髻上戴上一顶恰如开放了的竹编精致鸡创艘帽，这样，一张俊俏的脸，便半羞半闭地隐藏在鲜艳夺目的红花竹银中。

傣雅人身穿无领无袖右襟内褂，外穿无领无襟青色短衫，外衣比内衣稍短，正好可将内衣镶满银泡的衣边显露出来，看去层次分明，体态万千。外套左右两边和颈部各镶有一排宽约两寸的银泡，衣下摆绣有宽约四寸的各色条纹，袖口由红绿黄蓝紫等色绸缎衔接而成，服饰银光闪闪，五彩艳丽。

花腰傣下身全穿筒裙。筒裙也是自织自染的布，有青、黑两色之分。傣雅裙摆绣有五色花边。习惯上，花腰傣穿裙往往是自上向下套，数条裙子左提成一个斜度叠穿，一条比一条略有提高，正好可将每条裙子的花边露出来，形成一道道色彩鲜艳、如溪水波光粼粼的花边，传说是傣乡千万条溪流的象征。

居住在嘎洒、水塘的傣洒人的服饰，同漠沙傣雅人略有区别。傣洒未婚少女头戴缀满银铃或芝麻铃的小圆布帽；已婚妇女束发盘于脑后，头戴伞状斗笠，斗笠内前方常有孔雀羽毛、小圆镜、牙膏、牙刷等妆扮工具，不论在什么地方，只要将头顶的斗笠向前斜拉，即可梳妆打扮，施姻擦粉。

傣洒女人的衣服布料同傣雅人也有区别，女子均穿绸缎上衣，下着黑色筒裙，但不提边角。傣洒人的上衣也有内外两层之分，内着无领无袖右襟短褂，衣襟边绣有各色条纹花边，左前方镶满银泡及芝麻铃；外套多用彩色绸缎缝制，无领无襟，沿颈部到前胸缀满银泡银铃。

花腰傣的服饰缝制起来也非常的麻烦，一般一套衣服价值三、四仟元，做好大约要花去每个阿咪（妈妈）三、四年的时间。从买线来自织自染、刺绣、挑花到每个部位的精心设计，用银泡连缀等等，不知要耗去每个阿咪的多少时光！但花腰傣的阿咪们一生当中还是要不厌其烦地为自己的女儿缝制衣服，女儿才下地，她们便要开始着手为其准备漂亮的衣服了。因为女儿们的衣服，不但是美的象征，还是家庭贫富的重要标志。

花腰傣不论男女，均喜欢穿戴饰品。男女都喜纹身、戴红线。传说，古时红河里经常出没一种象席一样裹人的妖怪，它们在花腰傣下河洗澡时便经常出来伤人。为了护身，花腰傣们便在自己的手、臂、胸、腿等部位上刺染上虎豹龙蛇等动物的图案，从此妖怪便再也不敢现身了。旧时，纹身和戴红线均是为了避邪，但随着花腰傣们对科学文化的逐步认识和日渐崇尚，目前，此种作法已改变了原有的目的，纹身和戴红线已成为花腰傣们饰美的一种标志。

花腰傣的饰物还很多，特别是青年女子，她们除了要在自己的衣服上镶金缀银，挑刺各色精美图案外，且普遍喜欢佩戴银镯、银链、银珈等贵重饰品。戴上这些饰品，走路金光闪闪，银铃声声，仿佛一路的有银河淌过。花腰傣们高兴死了！另外，花腰傣们头上的斗笠、鸡场心塞帽也是傣乡的一道诱人的风景线；女子臀部上方系的竹编小秧箩更是绚丽迷人。银饰、蔑帽、秧箩，已成为现代新平花腰傣少女美丽迷人的化身。傣家有句歌说：“呀，小卜少（姑娘），天上有云飘过，那是你迷人的帽子；地下有水流过，那是一河的银波……呀，小卜少唉，秧箩秧箩，我们去吃糯米饭唉。”(何建安）

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